¿Qué imagen se tiene del campo? El llano, vacas dispersas sobre una alfombra verde, extensiones vastísimas sembradas, cielo abierto, un molino, alambrados, postes. Todos elementos que cualquier alumno de los primeros grados escolares dibujaría en un trabajo de la materia Dibujo cuando la maestra propone “tema: el campo”.
Ya desde temprana edad se crea esa imagen mental que coincide con el dibujo de la hoja canson número cinco.
Lo que muchas veces se olvida es que junto a ese paisaje rural, están los pueblos.
Cuando se nombran a pueblos aislados, inaccesibles, incomunicados, sin infraestructura para hacer frente a las necesidades básicas de la población, inmersos en la inmensidad, pueblos donde sus habitantes resisten en su lugar pese a las condiciones de precariedad, seguramente pensamos en pueblos de la Patagonia o el Noroeste argentino, zonas desiertas y alejadas de las grandes urbes. Pero todas esas condiciones son también equivalentes a pueblos que se encuentran sobre la pampa, pueblos que están más acá de los confines de la provincia de Buenos Aires.
Contexto
El modelo económico neoliberal que empezó a deslizarse con fuerza en aquellos años oscuros de
En una primera etapa el cierre de los ramales del ferrocarril, como consecuencia de la ecuación: ramal que da pérdida, ramal que se clausura. Ecuación que deja de lado la utilización del ferrocarril para fortalecer los lazos sociales y como factor de desarrollo (se debe tener en cuenta que en muchos casos el cierre se produjo aunque la primera parte de dicha ecuación era solo una ficción).
La segunda etapa responde al desmantelamiento de las unidades productivas alrededor de las cuales se movilizaba la economía local de los poblados.
Una tercera etapa de desarraigo es la que se está produciendo actualmente, llevada adelante por el modelo de acumulación caracterizado por la exportación de materias primas dependiente del monocultivo. Grupos económicos desembarcan en grandes extensiones de tierras (pooles de siembra), que comprenden parcelas de los pequeños productores a los que les aseguran una rentabilidad fija al término de la cosecha. Los insumos y demás bienes necesarios para la producción agrícola en ningún caso se adquieren en los poblados adyacentes a esas tierras, afectando las economías locales. Asimismo, la tecnología intensiva utilizada significa la reducción de mano de obra. Se debe nombrar también que los insumos utilizados en la producción (fertilizantes, productos para fumigar) no son para nada saludables, afectando a las familias que viven en ese entorno, y que muchas veces se desplazan hacia otras localidades para no quedar expuestos a esa situación.
Un grupo de pueblos rurales se resiste para no pasar al olvido.
Encuentros
En diciembre de 2005
El VI Encuentro realizado el último 16 y 17 de septiembre en las instalaciones del hotel y el complejo deportivo de Pipinas agrupó a vecinos de Verónica, Bavio,
Se recibió el apoyo y la participación de distintas áreas del gobierno: Ministerio de Desarrollo Social de
Pueblos que Laten se erige como un movimiento conformado por los pueblos rurales de la provincia de Buenos Aires, y como espacio de intercambio de sus pobladores que buscan una salida a sus problemáticas. El énfasis está puesto en organizarse y pensarse a sí mismos para que a partir del desarrollo desde lo local se propicie la reconversión económica sustentable de los poblados. A partir de aquí se propone el diálogo, debate y resolución junto al Estado. Ya no que los intelectuales orgánicos del Estado desde atrás de un escritorio piensen qué es lo mejor para esos pueblos, sino tomar el camino inverso, que la iniciativa surja de los pobladores.
Son cuantiosos los casos en que el Estado a través de diversos profesionales técnicos ha bajado a los pueblos con un molde preexistente para tratar de poner en marcha distintas prácticas para dar una solución a los residuos de un modelo económico impulsado desde lo político.
Del mismo modo, es visible en el interior la presencia del Estado que busca una salida a la problemática abriendo cárceles y aumentando la presencia policial (vale recordar que los agentes de la fuerza son instruidos en unos pocos meses). La presencia policial debe estar justificada por la existencia de delito o porque no está garantizado el orden. ¿Cómo se explica que en un pueblo con menos de dos mil habitantes haya aumentado el delito habiendo más policías que hace un tiempo atrás cuando la fila de agente era más flaca?
Otras de las alternativas que encuentra el Estado para solucionar la falta de empleo en las pequeñas localidades, es el traslado de residuos desde las zonas urbanas.
Historia y experiencias
Las diversas experiencias económicas, artísticas, culturales, comunitarias, que se llevan adelante en los pueblos del interior, son compartidas en cada encuentro.
En Pipinas –Punta Indio-, pueblo de 900 habitantes que basó su economía local y regional en torno a una cementera propiedad de Corcemar hasta los ´90 que pasó a manos de Loma Negra, un grupo de jóvenes guiados por la desazón de ver al pueblo hundirse en la nostalgia, de convivir con la sensación de todo sus habitantes que no veían una salida que sustentara su existencia luego de que la mole de cemento cerrara sus portones, se aventuró a pensar un proyecto comunitario para fortalecer el porvenir.
En 2003, se debate en el Consejo Deliberante del partido el llamado a licitación pública de algunos sectores antiguamente propiedad de la fábrica.
La conformación previa de
Y el sueño se puso en marcha. El hotel, hasta ese entonces en ruinas por el abandono, que antiguamente era usado por los obreros de la cementera, fue recuperado y es administrado por la cooperativa. El Hotel Pipinas cuenta con 16 habitaciones en suite y brinda un servicio de pensión completa. Además se compró la bomba de agua para la pileta propia del complejo, única con la que cuenta el pueblo, se habilitó el camping, y se encuentra en vía de recuperación el complejo deportivo. Asimismo, se está llevando adelante junto a la comunidad un proyecto de granja educativa, biblioteca popular y un taller protegido. Los más jóvenes están participando de un proyecto de cine que está llevando adelante Unidades Prácticas de
La Niña -9 de julio- poblado de 400 habitantes, sufre una inundación hacia fines de 2001 que lo deja aislado por 60 días. El agua obstruyó los seis caminos vecinales que lo comunican a distintas localidades y rutas.
En el año 2002, la falta de mantenimiento del Canal Mercante que escurre las aguas del noroeste hacia el Salado, provoca la caída de una de sus paredes quedando nuevamente
Es por ello que la comunidad se organiza y forma un comité de crisis, recauda fondos y lo auxilia
Los campos transformados en lagunas pronto comienzan a atraer pescadores. Nuevamente la creatividad permite a
La nueva actividad es contingente ya que las lagunas pronto se escurrieron. 
En 2005 se impulsa desde
Timote –Carlos Tejedor- es un pueblo rural de 400 habitantes ubicado al oeste de la provincia. El nombre de esta localidad se hizo conocido cuando en un campo del lugar se encontró el cuerpo sin vida del ex- presidente Aramburu secuestrado por los Montoneros en la década del 70.
El progreso de Timote vino de la mano del ferrocarril a principio de siglo ya que esta estación perteneciente al Ferrocarril Sarmiento era un punto estratégico entre Capital Federal y
Pero las incesantes inundaciones que azotaron la zona durante los últimos treinta años junto al cierre definitivo del ramal ferroviario, fueron las principales causas que hicieron que Timote no solo detuviera su crecimiento sino que comenzara a caer en una crisis socio-económica y cultural que se presentó como irreversible.
Y fue así como los pobladores comenzaron a pensar cuál podía ser la forma o el instrumento que lograra acercar a los vecinos y los pusiese a trabajar en un proyecto comunitario. Decidieron entonces que fuese el arte el instrumento que hiciera de nexo en la comunidad, para detener la fragmentación y el individualismo (personal e institucional) que era el principal obstáculo que deberían sortear indefectiblemente para comenzar a pensar en forma comunitaria y desde ahí sí intentar hacer frente a la crisis.
Nace entonces lo que se da en llamar Arte Comunitario Timotense, un proyecto comunitario del que participa toda la comunidad: instituciones, peñas folklóricas, agrupaciones de danzas, músicos, artesanos, escritores y todos aquellos vecinos que tienen inquietudes y ganas de sumarse al proyecto.
Fue el centenario de la localidad la fecha disparadora de ese desafío, debía ser esa tal vez la fecha y la excusa para que el individualismo y las diferencias que separaban de alguna manera a los vecinos comenzaran a desaparecer y se empezara a pensar en sentido comunitario, esa es la pulpa vital de arte comunitario timotense: el acercamiento.
Se plasmaron las diversas manifestaciones del arte en una obra de teatro comunitario que se convertiría en el eje central del proyecto y del que se irían desprendiendo nuevas acciones enriquecedoras del objetivo primordial: el desarrollo socio-cultural.
La obra de teatro comunitario fue creada, escrita y representada por los vecinos del pueblo y se refiere a la creación y origen mismo del pueblo durante la “conquista del desierto”. ” Y Serás
La Limpia –Bragado- es una localidad donde viven 42 personas en el casco urbano y 33 en chacras. En todo el cuartel hay en total 98 habitantes.
Quedan muy pocos edificios en pie, la mayoría fueron vendidos para demoler. De los que quedan los más antiguos son un ex almacén y despacho de bebidas; la antigua herrería, almacén y despacho de combustibles; el Club Victoria, que abre uno o dos días a la semana y funciona como bar y cancha de bochas;
Los vecinos formaron vía reglamentación municipal, un Consejo de la comunidad donde se trabaja junto al municipio. Recibieron la donación de un terreno en “pleno centro” para construir la sede de
Estas experiencias son solo algunas de las tantas que caracterizan a los Pueblos que Laten.
Perspectivas
El próximo encuentro a realizarse en Timote el 2 y 3 de diciembre es esperado con ansias por los habitantes de los pueblos para seguir avanzando en la constitución formal del movimiento, pues Pueblos que Laten se va a constituir como Asociación Civil. También será el espacio donde se continuará debatiendo acerca de la problemática en busca de propuestas y soluciones.
La problemática de los pueblos rurales es compleja y hay que analizarla desde este contexto, lo que implica la discusión sobre qué modelo de país queremos. Son poblados que no forman parte del pasado, son pueblos presentes, con historia y sobre todo, con futuro, un futuro en construcción.
Los diferentes proyectos que se están desarrollando (teatro comunitario, festival de rock, participación popular y organización comunitaria, eventos vinculados al arte, turismo rural, producción agro ecológica, entre otros) expresan distintos modos de lucha y resistencia frente a la exclusión, el olvido y el despoblamiento.
En las ultimas décadas el Estado se ha ido retirando de los pueblos y abandonando muchas de sus funciones. Es necesario revertir este proceso, desde el gobierno local al provincial y nacional, exigiendo al Estado el resguardo del derecho al arraigo, al desarrollo y a la accesibilidad.
